第一百三十二章 阐教掌教
申公豹大圣劝死仙正文卷第一百三十二章阐教掌教“不是南极帝君？”
申公豹神色古怪望着道人，左看看，又看看，只觉得眼前道人与南极帝君没有任何区别。
同样是着长生青袍，带朱玉帝冠，为群星为环绕，并且带着一丝雷霆之气。
能有这种容貌，这种气息的道人，实在是找不出第二个。
申公豹轻咳一声，正色道：“昔日混沌未开，鸿蒙未判之时，我于天外之天，虚无之中，得见元始天尊显化。”
“尔时，天真大神，上圣高尊，妙行真人，仙圣云集，有南极帝君向元始天尊讨要开天之斧未果。”
“道友若非南极帝君，如何能到昆仑之巅，不是南极帝君，又是何人。”
“道友错了。”
道人哈哈一笑，反问一声道：“道友可知晓自己是谁？”
我是谁，这不是废话嘛。
申公豹正要脱口而出，突然顿了顿，眼眸中闪烁一丝光辉，沉吟片刻道：“我为金皇。”
昨日种种昨日死，今日种种今日生。
在宝莲灯宇宙没有申公豹，只有先天神灵金皇。
恰如此理，宝莲灯宇宙同样没有南极帝君。
“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。”
道人微微一笑道：“我乃元始天王长子，此界第一尊神灵，玉清真王。”
“此方宇宙乃元始天王所开，一切先天神灵皆是元始孕育祖气而生，亦是大道之子。”
“而，你是我的妹妹，玉清西王。”
申公豹满脸黑线道：“师兄，我是男的。”
“大道本无性，何必拘泥后天之体。”玉清真王浅浅一笑：“师妹着相了，岂不闻空即是色，色即是空。”
“师兄你不觉得你一个道家神灵念着佛门经典，毫无说服力嘛。”
申公豹已经无力吐槽。
玉清真王正色道：“佛本是道，就如同这昆仑三关，对应着三虫三彭三尸神。”
“同时也象征象征痴，贪，嗔，三道。”
“唯有恬淡无欲，神静性明，不再被杂念所困扰，抵达至人之境，才能得到开天斧。”
“金皇，伱过了几关？”
昆仑三关对应斩去三尸的方法，博爱，权利，死亡，从中感悟取舍，凝聚一颗无暇道心。
三关玄妙，因人而异，显化不同，展示博爱，权利，死亡的不同方面。
例如爱一人，或者爱天下，是愿意为一人舍弃苍生，还是为了苍生舍弃一人，亦或者大爱无私，上升天地，做到观众生平等，爱每一个人的地步。
权力又有所不同，大约又分出管辖三界的权利，掌控生死的权利，让他人爱上自己的权利，绝对自由的权利，为所欲为的权利，一切种种每一个生灵追求的方向都不同。
死亡亦是如此，是对死亡概念的恐惧，是对尸体腐朽的厌恶，是对黑暗的抗拒，是对未知的害怕，是对生命的渴望超越一切……对于死亡的理解，有不同程度，也有不同的分支。
“贪嗔痴，踞踬蹻。”
申公豹望着昆仑雪山深处，不禁叹息一声道：“这么多年，我勉强斩去一虫，能闯过权利之关。”
在申公豹的潜力当中，权利源自众生，也将归于众生，天帝则是一位分配者，持刀人，所以对权利的欲望并不大。
再加上元阳界与九洲世界，都曾经统治过一界众生，算得上吃过，看过，对于权利的欲望更加看淡了一些。
对于宝莲灯的天帝位，申公豹有一种得之我幸，失之我命的觉悟。
所以，能够顺利通过权利之关。
但，博爱之关与死亡之关，他蹉跎了无数岁月，始终没有堪破。
“我的爱是有阶级，有层次的。”
申公豹深吸一口气，目光澄澈，坦坦荡荡道：“我首先最爱父母，师长，弟子，其次爱同门师兄弟，再次爱与我相关人，最后才是芸芸众生。”
“不同于元始大爱，整个宇宙都是元始天王所开辟，一切众生皆是元始所化，对于创世主而言，宇宙的生灵没有区别，造物主的爱是平等，宏大，而不可见的。”
“我的爱有形可见，有限，所以无法通过博爱这一关。”
坦荡是真的，但，也夹杂着几分失落，毕竟那可是开天斧啊！
就算不是正版的开天斧，拿出去拉风又嚣张，说不定还能跟先天灵宝碰一碰。
这件神器就放在昆仑山中，可申公豹愣是拿不出来。
只能说，悲伤逆流而河。
玉清真王淡然一笑，早有预料道：“现如今的你有这个感悟很正常，修行者有三步路，一见自己，二见天地，三见众生。”
“分别对应成仙的明心见性，天仙的投影万界，游历诸天，以及金仙开天辟地，创世造人。”
“你若是能堪破博爱之关，以自己的方式包容万物众生，说明你有一颗纯粹金仙道心，日后合道无碍。”
“现如今不能，反倒是正常。”
申公豹若有所思，缓缓道了一句：“即有此心，当成此志。”
元始天尊留在昆仑雪山的不止是开天斧，更是对修行者心性的考验。
没有那种创世造人，包容众生的道心，如何能拿得起开天辟地的神器。
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
“善。”
玉清真王赞许道：“欲成此志，当塑此心，开天重器非无量心不可动。”
“即便是我，能走过前两关，也走不过最后的死亡之关。”
“连师兄都走不过死亡之关？”申公豹有些不可思议问道：“这怎么可能。”
申公豹自己走不过死亡之关，情有可原，他才修道一千年，属于那种生机勃勃，奋发向上的年轻修士，没有堪破生死，依旧处于仙道贵生，无量度人的境界。
可，玉清真王要是堪不破，就有些扯淡，若是连死亡之关都堪不破，拿什么去证道大罗。
大罗永恒，欲证不死，需先历经生死。
正因参悟了生死，才能不死不灭。
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申公豹神色古怪望着道人，左看看，又看看，只觉得眼前道人与南极帝君没有任何区别。
同样是着长生青袍，带朱玉帝冠，为群星为环绕，并且带着一丝雷霆之气。
能有这种容貌，这种气息的道人，实在是找不出第二个。
申公豹轻咳一声，正色道：“昔日混沌未开，鸿蒙未判之时，我于天外之天，虚无之中，得见元始天尊显化。”
“尔时，天真大神，上圣高尊，妙行真人，仙圣云集，有南极帝君向元始天尊讨要开天之斧未果。”
“道友若非南极帝君，如何能到昆仑之巅，不是南极帝君，又是何人。”
“道友错了。”
道人哈哈一笑，反问一声道：“道友可知晓自己是谁？”
我是谁，这不是废话嘛。
申公豹正要脱口而出，突然顿了顿，眼眸中闪烁一丝光辉，沉吟片刻道：“我为金皇。”
昨日种种昨日死，今日种种今日生。
在宝莲灯宇宙没有申公豹，只有先天神灵金皇。
恰如此理，宝莲灯宇宙同样没有南极帝君。
“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。”
道人微微一笑道：“我乃元始天王长子，此界第一尊神灵，玉清真王。”
“此方宇宙乃元始天王所开，一切先天神灵皆是元始孕育祖气而生，亦是大道之子。”
“而，你是我的妹妹，玉清西王。”
申公豹满脸黑线道：“师兄，我是男的。”
“大道本无性，何必拘泥后天之体。”玉清真王浅浅一笑：“师妹着相了，岂不闻空即是色，色即是空。”
“师兄你不觉得你一个道家神灵念着佛门经典，毫无说服力嘛。”
申公豹已经无力吐槽。
玉清真王正色道：“佛本是道，就如同这昆仑三关，对应着三虫三彭三尸神。”
“同时也象征象征痴，贪，嗔，三道。”
“唯有恬淡无欲，神静性明，不再被杂念所困扰，抵达至人之境，才能得到开天斧。”
“金皇，伱过了几关？”
昆仑三关对应斩去三尸的方法，博爱，权利，死亡，从中感悟取舍，凝聚一颗无暇道心。
三关玄妙，因人而异，显化不同，展示博爱，权利，死亡的不同方面。
例如爱一人，或者爱天下，是愿意为一人舍弃苍生，还是为了苍生舍弃一人，亦或者大爱无私，上升天地，做到观众生平等，爱每一个人的地步。
权力又有所不同，大约又分出管辖三界的权利，掌控生死的权利，让他人爱上自己的权利，绝对自由的权利，为所欲为的权利，一切种种每一个生灵追求的方向都不同。
死亡亦是如此，是对死亡概念的恐惧，是对尸体腐朽的厌恶，是对黑暗的抗拒，是对未知的害怕，是对生命的渴望超越一切……对于死亡的理解，有不同程度，也有不同的分支。
“贪嗔痴，踞踬蹻。”
申公豹望着昆仑雪山深处，不禁叹息一声道：“这么多年，我勉强斩去一虫，能闯过权利之关。”
在申公豹的潜力当中，权利源自众生，也将归于众生，天帝则是一位分配者，持刀人，所以对权利的欲望并不大。
再加上元阳界与九洲世界，都曾经统治过一界众生，算得上吃过，看过，对于权利的欲望更加看淡了一些。
对于宝莲灯的天帝位，申公豹有一种得之我幸，失之我命的觉悟。
所以，能够顺利通过权利之关。
但，博爱之关与死亡之关，他蹉跎了无数岁月，始终没有堪破。
“我的爱是有阶级，有层次的。”
申公豹深吸一口气，目光澄澈，坦坦荡荡道：“我首先最爱父母，师长，弟子，其次爱同门师兄弟，再次爱与我相关人，最后才是芸芸众生。”
“不同于元始大爱，整个宇宙都是元始天王所开辟，一切众生皆是元始所化，对于创世主而言，宇宙的生灵没有区别，造物主的爱是平等，宏大，而不可见的。”
“我的爱有形可见，有限，所以无法通过博爱这一关。”
坦荡是真的，但，也夹杂着几分失落，毕竟那可是开天斧啊！
就算不是正版的开天斧，拿出去拉风又嚣张，说不定还能跟先天灵宝碰一碰。
这件神器就放在昆仑山中，可申公豹愣是拿不出来。
只能说，悲伤逆流而河。
玉清真王淡然一笑，早有预料道：“现如今的你有这个感悟很正常，修行者有三步路，一见自己，二见天地，三见众生。”
“分别对应成仙的明心见性，天仙的投影万界，游历诸天，以及金仙开天辟地，创世造人。”
“你若是能堪破博爱之关，以自己的方式包容万物众生，说明你有一颗纯粹金仙道心，日后合道无碍。”
“现如今不能，反倒是正常。”
申公豹若有所思，缓缓道了一句：“即有此心，当成此志。”
元始天尊留在昆仑雪山的不止是开天斧，更是对修行者心性的考验。
没有那种创世造人，包容众生的道心，如何能拿得起开天辟地的神器。
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
“善。”
玉清真王赞许道：“欲成此志，当塑此心，开天重器非无量心不可动。”
“即便是我，能走过前两关，也走不过最后的死亡之关。”
“连师兄都走不过死亡之关？”申公豹有些不可思议问道：“这怎么可能。”
申公豹自己走不过死亡之关，情有可原，他才修道一千年，属于那种生机勃勃，奋发向上的年轻修士，没有堪破生死，依旧处于仙道贵生，无量度人的境界。
可，玉清真王要是堪不破，就有些扯淡，若是连死亡之关都堪不破，拿什么去证道大罗。
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