第一千二百四十七章 玄心七转之道
因为‘心密’二字而陷入深度思考的寒羽笑天，突然再次回想起来，自己曾经看到过的华夏佛教无上‘心道’经典——般若波罗密心经！
般若。智慧也。
波罗蜜。到彼岸也。
多。定也。
经。径也。
此经，乃定心之径路也。
而自这心经经文开始出现之后，便一遍遍的回荡在所有人的心底，仿若微不可闻，沁人深处，又仿若宏钟大吕，震荡心魄。
此时，这空荡荡的大殿，依旧无比安静......
不知过了多久～
那种宏大无极的声音终于慢慢停下，并缓缓消散开来。
随后，大殿中的众人也开始从刚刚的那种玄之又玄之境，一点点的恢复清醒.....
而此刻的寒羽笑天，也是逐渐的收回了心念，同时，一段曾经出自古华夏佛门大能，六祖慧能对清净心的阐释，自然而然的脱口而出～
“何期自性，本自清净。
诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
何期自性，本不生灭。
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
何期自性，本自具足。
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
何期自性，本无动摇。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
何期自性，能生万法。
能除一切苦，真实不虚。”
当最后说完这段话时，寒羽笑天的目光，无比的明亮～
“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水～
我好像，有点明白玄心七转之道了～～”
玄心七转，玄阶通玄秘境的顶点，经过人类无数先驱的证实，这是人类在沟通天地玄妙所能抵达的最高点。
不过，能知其所以然的，却并不是很多～
人的精神，分而可以称之为魂魄。
其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
其实人类的七魄，实际上，就是藏密所说的，位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄，同由命魂所掌。
命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。
命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
而命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
魄无命不生，命无魄不旺。
人生七魄，玄心七转～
通玄秘境，七转天地玄奥，入驻七魄之轮，无限强大人之命魂......
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般若。智慧也。
波罗蜜。到彼岸也。
多。定也。
经。径也。
此经，乃定心之径路也。
而自这心经经文开始出现之后，便一遍遍的回荡在所有人的心底，仿若微不可闻，沁人深处，又仿若宏钟大吕，震荡心魄。
此时，这空荡荡的大殿，依旧无比安静......
不知过了多久～
那种宏大无极的声音终于慢慢停下，并缓缓消散开来。
随后，大殿中的众人也开始从刚刚的那种玄之又玄之境，一点点的恢复清醒.....
而此刻的寒羽笑天，也是逐渐的收回了心念，同时，一段曾经出自古华夏佛门大能，六祖慧能对清净心的阐释，自然而然的脱口而出～
“何期自性，本自清净。
诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
何期自性，本不生灭。
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
何期自性，本自具足。
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
何期自性，本无动摇。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
何期自性，能生万法。
能除一切苦，真实不虚。”
当最后说完这段话时，寒羽笑天的目光，无比的明亮～
“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水～
我好像，有点明白玄心七转之道了～～”
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不过，能知其所以然的，却并不是很多～
人的精神，分而可以称之为魂魄。
其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
其实人类的七魄，实际上，就是藏密所说的，位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。
其中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄，同由命魂所掌。
命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。
命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
而命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
魄无命不生，命无魄不旺。
人生七魄，玄心七转～
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